Заключение

Человек и его деятельность — мысли, слова и дела — образуют единство, некую цельность, которая сохраняется даже тогда, когда плоды человеческой деятельности «отчуждаются», обосабливаются от него самого и начинают существовать самостоятельно, как, например, ныне законченное «Введение в Танах». Поэтому естественно будет, если в заключении, которое, в сущности, является прощальным словом, обращенным автором к своему детищу, отпускаемому в мир, прозвучит кое-что личное.

Это случилось более десяти лет тому назад, весною 1993 г. в Вильнюсе, когда после лекции о Танахе в Вильнюсском отделении Свободного еврейского университета я сообщил слушателям о своем предстоящем отъезде в Израиль. Одна из слушательниц поднялась и громко заявила: «Вы нас предаете!» Сначала я был просто ошеломлен и обижен, но потом я понял, что эти слова по сути (но не по чрезмерно эмоциональной форме!) были самой высокой оценкой моих усилий по ознакомлению бывших сограждан с Танахом. Конечно, не стоит делать вывод, что этот «крик души» меня преследовал или что он побудил меня (в качестве самооправдания) написать «Введение», но каким-то импульсом (точнее, раздражителем) те резкие слова все же послужили. Хотя, разумеется, истинными мотивами создания «Введения в Танах» были причины более глубокие и сущностные (о них подробно говорилось в Предисловии к ч. I): Танах, который на протяжении тысячелетий был главным объединителем и хранителем своего народа, знаменуя его национальную и культурную идентичность, не должен и не может быть отделен от этого народа языковым, территориальным или иным барьером. Танах следует ценить, изучать и объяснять, преодолевая эти барьеры (особенно в диаспоре). Таковы намерения и цели этого «Введения», но насколько удалось их осуществить, судить читателям, среди которых, хотелось бы надеяться, будет та суровая слушательница из Вильнюса.

Тут уместно будет добавить, что данное «Введение в Танах» — одно из первых в русскоязычной библеистике, и поэтому хотелось бы, чтобы, помимо своей основной задачи — служить читателю путеводителем в мире Танаха, — оно стимулировало бы также развитие русскоязычной библеистики и нашло в ней свои продолжения и дополнения.

Итак, закончен долгий труд, написаны последние строки длинного, четырехчастного, «Введения в Танах». Но ведь это не конец! Как ни старался автор «Введения» подробно, аргументированно и взвешенно рассказать обо всех событиях, фактах, идеях, которые с незапамятных времен были связаны с этой великой книгой, объективно описать процесс развития человеческого духа и интеллекта, какие-то аспекты остались недостаточно освещенными, какие-то загадки — неразгаданными. Но путь познания бесконечен, он открыт всем, живущим на земле.

Назад