Вместо заключенияПровозвестие Иисуса и веросвидетельство Церкви1295 Пасха не принесла окончательной перемены, парусии, но произошла другая перемена: место viva vox провозвестия Иисуса заняло церковное свидетельство о вере словом и делом, оставленное нам не только апостолами, пророками, евангелистами, пастырями и учителями (Еф 4,11), но и простыми верующими. Провозвестие Иисуса и веросвидетельство Церкви образуют единую до- и послепасхальную весть, их нельзя изолировать друг от друга. Но и различие между ними нельзя нивелировать. Они соотносятся одно с другим как призыв и ответ. Милостивое предложение спасения, воплощенное в словах и делах Иисуса, его крестной смерти и его возвышении, - это призыв Бога к миру; свидетельство Церкви во всем многообразии его форм и содержания, хор несметного числа голосов, прославляющих Его имя и исповедующих Его перед миром, - это ответ на призыв, родившийся как результат работы духа. Хотя этот призыв дошел до нас лишь в церковном свидетельстве о вере и постоянно повторяется в нем, он все же неповторим и дан раз и навсегда. Голгофа - это не то, что есть везде, есть только одна Голгофа, и она - перед воротами Иерусалима1296. Призыв выше ответа, ибо Иисус - Господь, а Господь выше своих вестников. Он один - начало и конец, средоточие и мерило всей христианской теологии. Примечания
1295 J.Jeremias, Das Problem des historischen Jesus7, Calwer Heft 32, Stuttgart, 1973, 22-24.
|
|
|
|