|
Hippolytus, Refutatio[1]
Книга и глава |
Содержание |
Предполагаемый источник и примечания |
I, 1–16
|
«Физики» |
|
1
|
Фалес |
Cf. Ref. V 9, 13 |
2
|
Пифагор |
Antonius Diogenes (I A.D.) Cf. Marcovich M., Philologus 108 (1964), p. 29–39. Пифагор учился у «египтян» (IV 44–45) |
3
|
Эмпедокл |
Herclides Lembus (Marcovich) |
4
|
Гераклит |
Heraclides Lembus |
6
|
Анаксимандр |
|
7
|
Анаксимен |
|
8
|
Анаксагор |
|
9
|
Архелай |
|
11
|
Парменид |
|
12
|
Левкипп |
|
13
|
Демокрит |
Демокрит учился у «индийских гимнософистов, египтян, астрологов и магов» (cf. I 24; IV 28–44) |
14
|
Ксенофан |
Sotion (Wendland, Marcovich) |
15
|
Экфант |
|
16
|
Гиппон |
|
17–19
|
«Этики» |
|
18
|
Сократ |
Говорится, что Сократ имел много учеников, но упоминается только Платон. |
19
|
Платон |
«Базовый учебник платонизма» Алкиной (?), Арий Дидим (?) |
20–21
|
«Диалектики» |
|
20
|
Аристотель |
|
21
|
Стоики |
Упоминаются Хрисипп и Зенон (именно в этом порядке) |
22
|
Эпикур |
|
23
|
Академики (скептики) |
Причем оказывается, что 'Akadhmaikh\ ai(/resi» основан Пирроном и от скептицизма не отличается |
24
|
Брахманы |
24, 2 (некий гностический источник?), 24, 5–6 (киники?) |
25
|
Друиды |
Друидов научил раб Пифагора Замолксис (Ref. I 2, 17; cf. Strom. IV 58, 13; Diog. Laert. VIII 2). Источником этого представления был, скорее всего, Геродот (IV 93). Поэтому они относятся к пифагорейской традиции. |
26
|
Гесиод |
Hesiod., Theogonia, 108–139 |
IV, 1–7
|
«Астрологи» |
Sext. Emp. Adv. Math. V 37–39; 44; 50–61; 64–70; 88–89; 92–93; 95–96; 97–98; 102; 105, etc. |
8–12
|
«Астрономы» |
Какой-то комментарий на Тимей Платона |
14
|
«Арифметики»
(oi( yhfi/zonte») |
|
15–27
|
«Астрологи» |
|
28–42
|
«Маги» |
Возможно, трактат о магии Трасимена (Thrasymenes); cf. Ref. VI, 7, 1; IV 32, 3; 35, 5 |
43–44
|
«Египтяне» |
Какой-то неопифагорейский трактат |
46–50
|
Арат |
Гностический (?) комментарий на Арата (cf. IV 47, 1–2; V, 8, 34; 16, 15)[2] |
51, 1–9
|
«Пифагорейцы» |
Cf. Ref. I, 2, 5 –10 |
51, 10–14
|
«Медики» |
Медицинский трактат, cf. Ref. V 17, 11–12 («ператы») |
V, 6–11
|
Наассены |
Изложение включает в себя выдержки из греческой поэзии (Одиссея XXIV 1–12; Poet. Mel. Gr., 985 Page), а также из орфиков (V 2), и Гиппократа (V 7, 21) |
12–18
|
Ператы |
Cf. Sext. Emp. in V 13, 3–9; 10–11 |
19–22
|
Сетиане |
|
23–27
|
Юстин Гностик |
«книга Баруха» |
VI, 7–20
|
Apophasis Megale |
Философский трактат, который Ипполит приписывает Симону Магу, cf. Heraclitus, VI 9, 3 |
21–22
|
Платон |
|
23–28
|
Пифагор |
Гностический (?) пифагорейский трактат или доксография (cf. Ref. VI 24, 4; 25, 1–4; VII 29, 8 – 12) |
29–36
|
Валентин |
Cf. Iren. Adv. Haer. I 1–8 |
37, 1–6
|
Платон |
Неопифагорейское «Второе письмо Платона» (312–314) |
38
|
Последователи Валентина |
Cf. Iren., I 11–12 |
39–54
|
Марк и Колорбас |
Cf. Iren., I 13; 14, 1 – 15, 3; 16, 1–2; 17, 1–2 |
VII, 14–19
|
Аристотель |
В связи с Василидом |
20–27
|
Василид |
|
28
|
Сатурнин и Менандр |
= Iren. I 24 |
29, 1; 30
|
Маркион |
Cf. Empedocles, VII 5 |
29, 2–29
|
Эмпедокл |
Гностический трактат (?) |
31
|
Препон |
|
32
|
Карпократ |
= Iren. I 25 |
33
|
Керинт |
Cf. Iren. I 26, 1 |
34
|
Эбиониты |
Cf. iren. I 26, 2 |
35
|
Теодот Византийский |
|
36, 1
|
Теодот «Мелхидесианин» |
|
36, 3
|
Николай |
Cf. Iren. I 26, 3 |
37
|
Кердон и Луциан |
Cf. Iren. I 27, 1–2 |
38
|
Апеллес |
|
VIII, 8–11
|
Докетисты |
|
12–15
|
Монойм |
VIII 15, 1–2 Monoimi Epist. ad Theophrastum |
16
|
Татиан |
Cf. Iren. I 28, 1 |
17
|
Гермоген |
Cf. Tertull., Adv. Hermogenem |
18
|
Quatrodecimani |
|
19
|
Фригийцы (Монтан, Присцилла, Максимилла) |
|
20, 1–3
|
Энкратиты |
Сопоставляются с брахманами и киниками |
20, 3
|
Каиниты, офиты, ноахиты |
Cf. Iren. I 31 |
IX, 6
|
Предисловие (o( me/gisto» a)gw/n) |
|
7; 10, 9–12
|
Ноэт, Эпигон, Клеомен |
Сравнивается с Гераклитом |
8–10, 8
|
Гераклит |
Какая-то антология со стоическим комментарием |
11–12
|
Каллист |
|
13–17
|
Алкивиад и Элхасиаты |
|
18, 1–2; 30
|
Иудеи |
|
18, 3 – 28, 2
|
Ессены |
Cf. Josephus, Bell. Iud. II 139; 8, 2 – 14; 119–166 |
28, 3–5
|
Фарисеи |
|
29
|
Саддукеи |
|
X, 6–8
|
Epitome
philosophorum |
Вероятно Sext. Emp. или их общий источник. Это эпитомэ никак не связано с первой книгой. Точно так же, о том, что гностики украли мудрость у философов, не упоминается вообще, не говорится и о связи между философией и варварской мудростью, типа египтян или магов. |
9–29
|
Epitome haereseon |
В основном повторение содержания предыдущих книг, однако, в иной последовательности и не вполне точно, иногда с добавлением новой информации |
9
|
Наассены |
|
10
|
Ператы |
|
11
|
Сетиане |
|
12
|
«Симон Маг» |
|
13
|
Валентин и его школа |
|
14
|
Василид |
|
15
|
Юстин Гностик |
|
16
|
Докетисты |
|
17
|
Монойм |
|
18
|
Татиан |
|
19
|
Маркион и Кердон |
|
20
|
Апеллес |
|
21
|
Керинт |
|
22
|
Эбиониты |
|
23
|
Теодот Византийский |
|
24
|
Мелхиседиане |
|
25
|
Фригийцы |
|
26
|
Ноэтиане |
|
27, 1–2
|
Ноэт |
|
27, 3–4
|
Каллист |
|
28
|
Гермоген |
|
29
|
Элхасаитяне |
|
30–31
|
Библейская хронология |
Cf. Hippolut., Chronicle |
31–32
|
«Истинное слово» |
|
34
|
Заключение |
Cf. De universo, fr. 353 Holl |
[1] Эта таблица составлена на основе аналогичной таблицы из предисловия М. Марковича к его изданию Refutatio omnium heresium (Berlin, 1986).
[2] В этом и в некоторых других случаях, как показывает Маркович, Ипполит мог воспроизводить гностические толкования на соответствующие философские трактаты: Marcovich Miroslav. New Gnostic Texts. – Studies in Graeco-Roman Religions and Gnosticism. Leiden: Brill, 1988, p. 120–133, специально об этом месте, с. 121–122.
Назад Вперед
|
|